* - لوط عليه السلام
رؤيته في المنام تدل على الأنكاد والهموم من قومه وزوجته وربما انتصر
الرائي على أعدائه ورأى فيهم المقت من اللّه تعالى وتدل رؤيته على الطمس
والخسف والهلاك إن كان الناس على ما عليه قومه في زمانه وإن رأت امرأة
امرأة لوط في المنام خرجت عن طاعة زوجها وسعت في فساد حاله وربما تهلك وإن
رآها الناس كافة ظهر الفساد في النساء في ذلك الإقليم.
* - ( ومن رأى ) لوطاً عليه السلام فإنه إنذار له على عمله عمل قوم لوط وتكون له امرأة فاسقة لا خير فيها.
* - لوح رؤية
اللوح المحفوظ في المنام دليل على الستر للأعمال وتدل رؤيته على البشارة
لمن هو في شدة والعافية لم هو مريض لأنه منزه عن النقائص حافظ لما أودعه
اللّه تعالى فيه محفوظ بعين اللّه سبحانه وتعالى وتدل رؤيته على الوقيع في
المحذور لذوي الإجرام ولأهل الطاعات دليل على هدايتهم وكشفهم لما أودع
اللّه تعالى فيه من الأوامر والنواهي وتدل رؤيته على الرزق لذوي التقتير
لما أجرى اللّه تعالى فيه من قسم الرزق والأجل المحتوم وتدل رؤيته على حفظ
العلم والمال لأهله ويدل على كل ضابط وحافظ للودائع والأسرار والأموال
وغيرها وربما دل على الأمن من الخوف وإن رآه ملك اتسعت مملكته أو فتح له
كنز عظيم والألواح المنزلة على موسى عليه السلام تدل رؤيتها في المنام على
الشهود أو أئمة يهتدى بهم وربما دلت على المواعظ واللوح من الخشب الذي يكتب
فيه دال على الزوجة والولد والأرض التي يبذر فيها وربما دل على الأمن من
الخوف ويدل على العلم لطالبه وجميع الألواح دليل على النهي عن الذنوب.
* - ( ومن رأى )
أنه أخذ لوحاً من الإمام فإنه ينال سلطاناً وفقهاً وإمامة إلا أن يعظه
ويحضه على الخيرات فيكون موعظة وهدى ورحمة واللوح إذا كان من حديد فإنه ولد
عالم ذو بأس قوي لا تصيبه نائبة فإن كان مجلواً مصقولاً فإنه يكون شجاعاً
ينال ما يتمنى ولا يخذل وإن صدئ فإنه لا يكون له دولة وإن كان اللوح من حجر
فإنه ولد قاسي القلب وإن كان اللوح من نحاس فإنه يكون ولداً منافقاً وإن
كان من رصاص فإنه يكون ولداً مخنثاً واللوح يدل على المرأة وصورة كتابته
على الأولاد وقد يدل على الولد [ص 197] وأنه يكون كيساً فطناً يقبل ما يلقن
ويتعلم ما يعلم واللوح موعظة واللوح من السلطان قوة لمن أخذه في منامه
واللوح للحامل ولد ذكر.
* - لؤلؤ إذا كان منظوماً فهو في المنام القرآن والعلم أو ولد أو غلمان فمن رأى أنه يثقب لؤلؤاً فإنه يفسر القرآن صواباً.
* - ( ومن رأى ) أنه بلع لؤلؤاً أو باعه فإنه ينسى القرآن واللؤلؤ علم.
* - ( ومن رأى )
أنه يبيع لؤلؤا فإنه يرزق علماً كثيراً ويكبر في الناس ومن أدخل في فيه
لؤلؤاً فإنه يكون حسن الدين وإن رأى أنه ينثر اللآلئ من فيه والناس
يأخذونها وهو لا يأخذها فإنه قاض يعظ الناس وينتفعون به.
* - ( ومن رأى ) أنه أعطى درة أصاب من بعض أهله بنتاً على قدر ما رأى ولعلها أن تكون جارية وإن أصاب لؤلؤة فإنه يتزوج.
* - ( ومن رأى )
أنه استعار لؤلؤاً فإنه ولد لا يبقى وإن رأى أنه استخرج من قعر البحر
لؤلؤاً كثيراً أو من النهر ما يكال بالقفزان ويحمل بالأوقار ويوزن بالقبان
فإنه يصيب مالاً حلالاً من كنوز الملك أو من الرجل المنسوب إلى ذلك النهر
واللؤلؤ الكثير خدم وميراث كثير إلى من يتوقع ميراثاً واللؤلؤ الكثير
للعالم علم وللوالي ولاية وللتاجر تجارة وللسوق والصانع صنعتهما واللؤلؤ
كمال كل شيء وجماله.
* - ( ومن رأى ) أنه يثقب لؤلؤاً بخشب فإنه ينكح ذات محرم.
* - ( ومن رأى ) أنه بلع لؤلؤاً فإنه يكتم شهادة عنده.
* - ( ومن رأى )
أنه مضغه فإنه يغتاب الناس بالرياء فإن تقايأه ومضغه وبلعه فإنه يكايد
الناس ويغتابهم وإن رأى أنه رمى اللؤلؤ في نهر أو بئر فإنه يصطنع المعروف
إلى الناس وإن قشر اللؤلؤ ورمى به وأخذ القشر فإنه نباش القبور وإن رأى أنه
فتح خزانة بمفتاح وأخرج منها لآلئ وجواهر فإنه يسأل عالماً عن مسألة.
* - ( ومن رأى ) أنه يعد اللؤلؤ أصاب مشقة وتعباً.
* - ( ومن رأى ) اللؤلؤ سر سروراً فإن أعطي اللؤلؤ أصاب رياسة.
* - ( ومن رأى )
أنه يبتلع اللؤلؤ ثم يرمي به فإنه كلما حفظ شيئاً من القرآن نسيه واللؤلؤ
مال وجوار وكلام حسن والعقد من اللؤلؤ عقد النكاح أو عقد من المال أو
الختمة من القرآن.
* - ( ومن رأى ) أنه يرمي اللؤلؤ في الحمام فإنه يقرأ القرآن على قوارع الطريق.
* - ( ومن رأى ) أنه يبلع اللؤلؤ ويضم فمه عليه فإنه يحفظ القرآن ولا يعلمه لأحد وقيل من أتى بأحمال من لؤلؤ فهو حزن.
* - ( ومن رأى ) أنه يبتلع لؤلؤاً فإنه حكمة وعلوم يحفظها.
* - ( ومن رأى ) أنه يرمي [ص 198] لؤلؤاً منظوماً في مزبلة أو طريق أو موضع يستشنع ذلك فيه فإنه يضع العلم في غير أهله ويستخف به.
* - ( ومن رأى )
أنه يوقد ناراً باللؤلؤ مكان الحطب أو يسجر به تنوراً فإنه يحمل إنساناً
على أمر يهيجه عليه من كلام البر بما لا يحتمل له وكبير اللؤلؤ أفضل من
صغيره وربما دل كبيره على السور الطوال من القرآن واللؤلؤ غير المثقوب يدل
على الجواري الأبكار والمثقوب رزق عاجل لا تعب فيه وربما دلت رؤيته على
الدموع الجارية من العين لأنهم شبهوا الدموع باللؤلؤ.
* - لواء من رأى في المنام أنه عقد له لواء فإن كان أهله فإنه يرى خيراً وإلا فإنه له شهرة.
* - ( ومن رأى ) بيده لواء فهو نكاح يعقده.
* - ( ومن رأى ) لواء وكانت له خصومة لا يقوم بها.
* - ( ومن رأى ) بيده رمحاً فيه لواء مات سريعاً أو مات له ولد وإن رأى اللواء في دار مات فيها رجل.
* - ( ومن رأى )
أنه يحمل بنداً فهو امرأة فإن كان أحمر فامرأة سوء وإن كان أبيض فامرأة
صالحة من بيت صالح وإن كان أسود فامرأة ميشومة وإن كان ملوناً فامرأة
فاسقة.
* - ( ومن رأى ) أنه أعطي لواء وسار بين يديه ألوية ورايات أصابه سلطان ومنزلة حسنة.
* - ( ومن رأى ) أن لواءه نزع منه نزع من سلطان كان فيه والألوية دالة على الملوك والأمراء والقضا والعلاء.
* - لبب هي في المنام دالة على ما ينجبر به الصدر من دواء أو ملبوس واللبب ضبط الأمر.
* - لجام هو في
المنام تدبير لكل ذي صناعة وقوة في المال ويكون اللجام سائس ملك لا يخالف
ذلك الملك ومن ركب برذوناً بلجام فإنه لي ولاية لا يدخل فيها أحد حتى
يستحلفه بيمين شديدة واللجام واللبب بلا حلي يدل على تواضع راكبه ويكون
باطنه خيراً من ظاهره واللجام سلامة فمن رأى فمه ملجماً سلم ولا يتكلم فيما
لا يعنيه وإذا كان له محاكمة فقد دحضت حجته.
* - ( ومن رأى ) لجام فرسه قطع مات غلامه الذي يقود بها ويضبطها واللجام دال على العصمة لمن دلت الفرس عليه وربما دل على زكاة المال التي تحفظه.
* - ( ومن رأى ) أن لجام فرسه سقط من رأسها أو ذهب من يده تلاشى أمره وفسد حاله أو حرمت عليه زوجته أو كانت بلا عصمة تحته.
* - ( ومن رأى ) أنه ملجم فإنه كاف عن الذنوب وربما دل على الصوم فإن الصيام إلجام واللجام المقطوع صالح للملوك ولا خير فيه لمالكه.
* - لكن هو في المنام بمنزلة الطست.
* - ( ومن رأى )
أنه ينظر [ص 199] في لكن كما ينظر في المرآة فإنه يدل على أولاد يولدون من
أمته وإن نظر فيه عبد فرأى صورته فإنه يدل على العبودية التي هو فيها وقيل
إن اللكن يدل على المرأة أو الجارية الخادمة.
* - لحاف هو في المنام امرأة يلتحف بها الرجل.
* - ( ومن رأى )
أنه أخذ لحافاً في الليل فنام فيه تزوج امرأة أو نال سكوناً وراحة واللحاف
راحة وقوة وقيل اللحاف امرأة نافعة ويدل على الأمن والسكون.
* - لباد هو في المنام دليل على الصبر والجلد في الأمور وقيل ذي حرفة يحتاج إليه فإن رؤيته عنده دليل على المعيشة والرزق والفائدة.
* - ليف النخلة هو في المنام كسوة للمرأة أو للرجل وقد يدل على مال ثقيل.
* - ليمون هو
في المنام ربما كان ملامة وواحدها مؤنة والليمون يدل على المرض إذا كان
أصفر وأكل وإن ملكه ولم يأكل منه فهو مال والأخضر منه خير من الأصفر وكل
فاكهة وملبوس إن اصفر كذلك والليمون لوم لائم فمن ناوله شيئاً من الليمون
فإنه يلومه وشجر الليمون رجل نفاع للناس كثيراً وقيل امرأة كثيرة المال
مشهورة بالخير معوجة الرأي في نفسها.
* - لوز هو في
المنام يدل على زوال الأمراض أو العزل وزوال الولاية لأن عكسه زول وربما دل
اللوز على الميت في كفنه أو نفسه أو قبره إلا أن يكون اللوز أخضر فإنه إذا
كان في أوانه دل على الخير واللوز الحلو يدل على مال حلال قدر قلته وكثرته
فمن رأى أنه يأكل منه رزق مالاً بخصومة ومن أخذ لوزاً من شجرة نال مالاً
بخصومة من رجل شحيح وشجرة اللوز رجل شحيح مع الناس خسي على أهله والحلو منه
حلاوة الإيمان والمر منه كلام حق ومن أكل اللوز نال مالاً مع صحة الجسم
وشجرة اللوز رجل غريب.
* - ( ومن رأى )
أنه ينثر عليه قشر اللوز فإنه ينال كسوة وقيل إن اللوز اليابس يدل على صخب
وشر لصوت الخشخشة ويدل على الحزن ومن أكل من ورقه أكل مالاً هنيئاً من رجل
سلطاني.
* - لقاح هو في المنام مرض ودنانير فمن التقط لقاحاً مرضت امرأته وأصاب منها دنانير كثيرة.
* - لفت هو في المنام يدل على امرأة قروية وإن كان نابتاً فهم أولاد يموتون واللفت ألفة.
* - لبلاب هو في المنام طبيب فمن رآه فإنه يتطيب لنفسه بما ينفعه واللبلاب أخلاق رديئة وهمم دنيئة
* - لباب الشيء في المنام علم نافع وإخلاص في القول والعلم وسر صالح.
* - لينوفر هو
في المنام يدل على الاختفاء أو الحياة أو السفر [ص 200] في البحر ومن كان
مسافراً في البحر ورأى اللينوفر خشي عليه الغرق أو وقوف الريح عنه
واللينوفر مال حلال ينفق في الطاعة واللينوفر يدل على الحزن والأسقام وعلى
الرجل المتلون في أمره.
* - ( ومن رأى ) أنه يحوي لينوفر دل على تلونه أو سقمه أو على كثرة تجلده وحزنه.
* - لبن هو في المنام فطرة الإسلام وهو مال حلال بلا تعب واللبن الرائب مال حرام لحموضته وخروج دسمه.
* - ( ومن رأى )
من الناس رجلاً كان أو امرأة في ثديه لبناً فإنه يجمع مالاً وإن رأى أن
الثديين يدر منهما لبن فإن الدنيا تدر عليه وإن رأت امرأة في ثديها لبناً
وليس لها في اليقظة لبن أو أنها ترضع صبياً أو رجلاً أو امرأة فإن أبواب
الدنيا تنغلق على المرضعة والراضع ولبن الإنسان حبس وضيق للمرضع الراضع
وإذا رأى أنه اشترى مرضعة لترضع ولده فإنه يربي ولده على خلقه وقيل إن امتص
لبن امرأة نال مالاً وربحاً.
* - ( ومن رأى )
أنه شرب لبن فرس أحبه السلطان ونال منه خيراً ومن شرب لبن رمكة صادف ملكاً
وألبان الأنعام مال حلال من سلطان ورزق طيب بقدر ما حلب والحلب مكر وحلب
الناقة عمالة على أرض العرب من صدقة وحلب البختية عمالة على أرض العجم يعمل
على وجه السنة والفطرة الإسلامية فإن حلبها فخرج دماً فإنه يجور في سلطانه
فإن حلبها صماً فإنه يجني مالاً حراماً وإن حلبها تاجر فخرج لبن أصاب
رزقاً حلالاً وربحاً في تجارته ودرت عليه الدنيا بقدر ما درت عليه الضروع
ولبن اللقحة فطرة في الدين فمن شرب منه أو مص مصة أو مصتين أو ثلاث مصات
فإنه ثابت على الفطرة يصلي ويصوم ويزكي ويتصدق وهو لشاربه مال حلال وعلم
وحكمة والحلب ملك ومال.
* - ( ومن رأى ) أنه حلب ناقة وشرب من لبنها فإنه يتزوج امرأة صالحة وإن كان متزوجاً فإنه يولد له غلام ويكون فيه بركة.
* - ( ومن رأى ) انه حلب بقرة وشرب لبنها فإنه إن كان عبداً عتق وإن كان فقيراً استغنى ولبن الشاة والعنز مال يجبى من العرب والعجم.
* - ( ومن رأى )
أنه شرب لبن الغنم نال خيراً وراحة وسروراً ولبن اللبوة مال لشاربه وظفر
بعدوه ومعاداة السلطان الناس ومن شربه نال مالاً من سلطان جبار أو من كد
يده ولبن النسر عز وظفر بعدو قوي كريم لشاربه ولبن النمر لمن شربه إظهار
عداوة ولبن الذئب غرم وخوف شديد [ص 201] وقوة أمر وضرر في المعيشة لمن شربه
وقيل هو مال وسلطان.
* - ( ومن رأى )
أنه شربه نال رياسة واستولى على أهل تلك البلدة فيأكل مالهم ومال نفسه
ولبن الخنزير تغير عقل شاربه وذهابه ومن شرب منه قليلاً صار إليه مال حلال
وإن شرب كثيراً نال مال حراماً ولبن الكلبة خوف شديد لشاربه ومال يناله على
يد ظالم وقيل من شربه نال مقدرة ورياسة على أهل بلده وقيل ألبان الوحوش
كلها شك في الدين ولبن حمار الوحش مرض بعده برء ولبن الظبية رزق قليل
وألبان ما لا ألبان لها إذا أوجدها الإنسان فإنه يملك ما يتمنى وألبان
النواهش واللوادغ صلاح ما بينه وبين أعدائه ومن شرب لبن الحية فإنه يعمل
عملاً يرضى عنه اللّه تعالى.
* - ( ومن رأى )
أنه شربه نال فرحاً ونجا من البلايا ولبن الثعلب مرض يصير بعده برء ورزق
يسير من دين على رجل وقيل شفاء من مرض ولبن الحمار الأهلي مرض يسير ومن شرب
لبن الأتان نال خيراً ولبن الهرة مرض يسير أو خصومة.
* - ( ومن رأى )
أن اللبن يخرج من الأرض فهو ظهور جور وفتنة يراق فيها دم على قدر ذلك
اللبن ولبن الغنم مال شريف ولبن البقر غنى ولبن البغل عسر وهول ولبن
الخنزير إصابة مال عظيم ولبن ابن آدم للمريض إذا شربه شفاء من المرض لأن
نشأه وقوته كان به ولبن الكلب والسنور مرض أو خوف.
* - ( ومن رأى )
أنه بدد اللبن فقد ضيع واللبن يدل على المال وزيادة العمر والحمل وظهور
الأسرار والعلم والتوحيد ويدل على الدواء للأدواء وعلى الرزق وعلى ملك
حيوان أو التخلق بخلقه ولبن البقر والغنم والإبل والجواميس كل ذلك مال
مجموع والرائب هم ولبن الوحش والطير إذا وجد فهو مال قليل وخاصة لبن الأرنب
ولبن الفرس اسم صالح وقوة ولبن السنور والثعلب فسق ولبن الآدمي وديعة لا
ينبغي صرفها لغير ربها ولبن المجهول من الوحش عز ونشاط للمريض وخلاص من
السجن أو مال مغتصب.
* - لبا هو في المنام يدل على خلاص الحامل.
* - لبن الطين
هو في المنام مال يحصل له وكل لبنة تعبر بمائة درهم أو ألف درهم أو عشرة
دراهم على قدر صاحب الرؤيا واللبن إذا لم يبن به فهو مال والمبني به يدل
على حسن العلم والدين وتفسر اللبنة بخادم فمن رأى أنه رمى لبنة من مكان
وتفتت مات له خادم واللبنة في البناء قرابة [ص 202] صاحب البناء وأولاده
الذين يشتد بهم ومهما سقط من اللبن الذي هو في البناء فهو موت المريض الذي
في ذلك المكان أو فراق وتشتيت.
* - ( ومن رأى ) أنه يصنع لبناً في مكان زاد رجاله ومن بنى داراً من لبن نال رياسة وولاية.
* - ( ومن رأى )
أنه يصنع لبناً خشي عليه الموت واللبنة الواحدة في البناء رجل من جماعة
رآها قلعت من حائط فإنه يفقد هناك رجل أو امرأة والمجموع من اللبن إذا لم
يعمل به شيئاً ولم يكن في البناء فهو دنانير.
* - لابن هو في المنام رجل جامع مال بقدر ذلك اللبن.
* - ( ومن رأى )
أنه ضرب لبناً وجففه وجمعه فإنه يجمع مالاً وإن ضربها وعالجها وهي رطبة أو
مشى فوقها فإنه هم وتعب وفساد مال وإن نصبه جانباً فهو خدم له.
* - لبان هو في المنام تدل رؤيته على العلم والرزق الحلال والهداة والفطرة.
* - لحام هو في المنام تدل رؤيته على الأمن من الخوف والعصمة والصمت والظفر بالأعداء واللحام رجل يحرض الناس على السفر.
* - لحم هو في المنام مال إذا كان مطبوخاً واللحم النيء كله أوجاع وأمراض وشراؤه من القصاب مصيبة واللحم الطري موت ويدل على الغيبة.
* - ( ومن رأى )
أنه يأكل لحم إنسان فإنه يغتابه ومن أكل لحمه نفسه أكل من كسبه وإن أكلت
امرأة لحم امرأة فإنها تساحقها وإن أكلت امرأة لحم نفسها فإنها تزني ولحم
البقر الأصفر الهزيل يدل على المرض ولحم الحية مال من عدو وإن كان نيئاً
غير مطبوخ فهو غيبة العدو لمن أكله ولحم السبع مال من سلطان وكذلك لحوم
الجوارح من الطير ولحم الخنزير مال حرام واللحم القديد اغتياب للأموات ومن
أكل اللحم المهزول المهلج نال نقصاناً في ماله ولحم الجمل مال من رجل ضخم
عدو قوي ما لم يمسه صاحب الرؤيا فإن مسه أصابه هم من قبل رجل ضخم عدو ومن
أكله مطبوخاً أكل مال رجل ومرض مرضاً ثم برئ وقيل من أكل لحم الجمل نال من
الملك منفعة ومالاً ولحم البقر يدل على تعب وعلى قلة العلم.
* - ( ومن رأى )
في بيته لحم الضأن مسلوخاً مشرحاً فإنه يتصل بمن لا يعرفه ويتخذ دعوه
ويدعو من لا يعرفه ولم يره قط أو يستفيد إخواناً يسر بهم وإن رأى في بيته
مسلوخ الضأن غير مشرحة فإنها مصيبة تفجؤه وإن كان سميناً فإنه يرث الميت
مالاً وإن كان مهزولاً لم يرثه.
* - ( ومن رأى )
أنه يأكل لحماً نيئاً فهو خير وإن رآه ولم يأكله فإنه رديء وإن رأى أنه [ص
203] أكل لحماً مطبوخاً ازداد ماله وإن أكله مع شيخ علا شأنه عند الملوك
ولحم البقر المشوي أمان من الخوف وإن كان يتوقع ولداً فهو غلام وقيل إنه
رزق وخصب.
* - ( ومن رأى )
أنه يأكل لحم بقرة أو ثور فإنه يقدم إلى حاكم ولحم الدجاج يدل على منفعة
من قبل النساء وربما دل اللحم على الحلم لذوي الغضب ويدل على الشفاء من
الأمراض وزوال الهموم والأنكاد واللحم المجمع على تحريمه مال حرام وما فيه
خلاف بين العلماء مال أو نكاح فيه شبهة ولحم الطير فائدة من السفر وربما دل
أكل لحم الطير على الجنة وما يقرب إليها لقوله تعالى: {وفاكهة مما يتخيرون
ولحم طير مما يشتهون}.
ولحم الوحش رزق حلال وربما كان بسبب فيه
مشقة وخطر ولحم السمك رزق هنيء عاجل حلال وربما دل على الفائدة من جهة
البحر أو السلطان ولحم الآدمي ظفر بالعدو ورؤية اللحم المجهول والدم دليل
على الغلبة والفتنة ولحوم الطير إذا كانت مطبوخة أو مشوية فهو رزق ومال من
مكر وغدر من جهة امرأة وإن كان غير نضيج فإنه يغتاب امرأة يظلمها وإن رأى
أنه يأكل لحم طير لا يحل أكله فإنه يأكل من أموال قوم ظالمين مكارين ولحم
الأوز يدل على منفعة تكون من أصحاب الدين من الرجال ولحم فراخ الطير المشوي
أو المقلي مال في تعب ومشقة ولحم الإنسان عبارة عن كسبه وعافيته وسقمه أو
ماله أو متجره أو دينه وورعه وتقواه ونظره في الحلال والحرام أو حلمه وغضبه
وغمه وفرحه وما يحل به من البلاء والعقوبة.
* - ( ومن رأى )
أن لحمه زائد درت معيشته وإن كان مريضاً سلم وإن رأى أن لحمه ناقص دل على
توقف أحواله أو مرضه أو نقص حاله أو مملوكه أو متجره والعابد إذا رأى لحمه
زائداً فتر من العبادة واشتغل بالدنيا ولذاتها وإن رآه ناقصاً فبالعكس
واللحم المجهول يدل على تركات الهلكى وإن اشترى لحم آدمي اشترى بضاعة كاسدة
والوالي إذا رأى زيادة في حلمه اشتهر حكمه وكثر ماله وربما تنمر وكثر غضبه
وقد تدل زيادة لحم الإنسان على الأفراح والسرور ونقصه على الهموم
والأنكاد.
* - ( ومن رأى )
لحمه أسود أو أزرق أو أنه ينقطع قطعاً ويقع منه دل على شدة وتلحقه من
عقوبة و مرض وربما فتحت سفينته أو نقص حشو لحافه أو وسادته ومن أكل من لحمه
نفسه الزائد أكل الفائدة وأبقى رأس المال وإن أكل غير الزائد فرط [ص 204]
في رأس ماله أو ندم على فعل يفعله.
* - لسان هو في
المنام ترجمان صاحبه ومدبر أموره واللسان موضع الخطيئة فإن حركه أخطأ
بخطيئة وإن رأى في لسان زيادة من طول أو عرض أو انبساط في الكلام عند
الحجيج فهو قوة له وظفر بخصومته وإن رأى لسانه طويلاً لا على حال المنازعة
والخصومة فهو بذيء اللسان وقد يكون طول اللسان ظفراً لصاحبه في فصاحته
وأدبه وإن رأى أن له لسانين فإنه يرزق علماً غير علمه وحجة غير حجته وقوة
وظفراً على أعدائه وإذا انعقد اللسان ولم يمكنه الكلام فإنه تعطيل عن
الأعمال وهو فقر أيضاً وإن نبت في اللسان شعر أسود فهو شر عاجل وإن كان
أبيض فهو شر آجل واللسان كمال وجمال وحجة وسيرة وذكر.
* - ( ومن رأى )
لسانه قطع وكان سلطاناً رجع ذلك إلى ترجمانه بموت أو عزل ولسان المرء
بمنزلة قلمه وإذا طال لسان الملك زادت بلاده ومملكته وكلمته وإن طال حتى
وصل إلى السماء عزل من ظلم أحدثه ويعبر اللسان بطفل رضيع وأسد الغار وفارس
مكر فمن أطلق أسده من الغار فذلك لسانه وإن رأى لسانه قد فقد فإن طفله
الرضيع يموت وكذا إذا رأى فارساً قد أطلق فرسه وإن رأى أن لسانه قطع وله
محاكمة دحضت حجته وقهر ومن قطع طرف لسانه وكان له شاهد فإنه يشك في شاهدته
وإن كان تاجراً خسر في تجارته وإن كان طالب علم لم ينل شيئاً.
* - ( ومن رأى ) لسانه قطع فإنه حليم.
* - ( ومن رأى )
لسان زوجته مقطوعاً فإنها عفيفة مستورة وإن رأى رجل أن زوجته قطعت لسانه
فإنها تلاطفه ومن قطع لسان فقير فإنه يعطي سفيهاً شيئاً ويكف لسانه وإن رأى
فقيراً أنه قطع لسان فقير فإنه يقهره.
* - ( ومن رأى ) لسانه لصق بحنكه جحد حقاً أو جوهراً قد ائتمن عليه.
* - ( ومن رأى ) شعراً على لسانه فقد يكون شعراً ينظمه أو ينشده.
* - ( ومن رأى )
أنه يأكل لسانه وهو من عامة الناس فإنه يندم على كلام يتكلم به وإن كان من
الولاة فإنه يأكل أموال الناس بلسانه وقيل من أكل لسانه فإنه كثير الصمت
كاظم الغيظ صاحب مداراة وقطع لسان الوالي عزله.
* - ( ومن رأى )
له غاراً وفيه أسد فالغار فمه والأسد لسانه فإن أطلقه على الناس ليأكلهم
فإنه يؤذي الناس بلسانه وقطع لسان الشاعر مال يصل إليه ممن قطعه.
* - ( ومن رأى )
لسانه أسود فإنه يسود بلسانه على قومه وإن كان من الأراذل فهو كذاب [ص
205] أو شاعر ومن كان خائفاً ورأى لسانه فإنه يقهر ويذل ولا يخفى أمره على
من ينم عليه ومن عض لسانه فإنه يكظم غيظه وربما دل على شرهه في الأكل.
* - ( ومن رأى ) لسانه انشق نصفين فإنه يكون كذاباً.
* - ( ومن رأى )
أن له ألسنة كثيرة ولم يكن ذا شرف فإنه يرزق أولاداً وإن اختلفت ألوان
الألسنة ولم تنعدل في أحوالها دلت على اختلاف كلامه وحجته على من يشهد له
وربما دل على إلحانه أو يكون ممن يلحن في قراءته.
* - ( ومن رأى )
أن الناس يلحسون لسانه أو يمصونه فإنهم يلتمسون من علمه واللسان ربما دل
للملك على نائبه أو حاجبه أو وزيره أو كاتبه وربما دل على المال المكنوز
والجاه والعلم الذي يصدر عنه ويدل على الخادم المتبتل لمصالح الأهل أو
الأجير أو الدار أو الدابة أو العدو الخبيث أو الغرس الذي له الثمرة أو
الزوجة السيئة التي لا تحمل أو الكلام الذي يصدر عنه أو الرزق أو الكناس في
الطرقات أو قصاص الأثر أو الذي يخرج المخبآت وربما دل على الشرطي أو خادم
المسجونين وربما دل لسان الحيوان على صوته أو حياته لأن اللسان له كاليد
التي يتناول بها والملك إذا رأى لسانه قطع ربما دل على عزل نائبه أو حاجبه
أو وزيره أو كاتبه وربما فقد مالاً طائلاً وربما يغلب العدو على بعض بلاده
أو يقطع منها رسمه أو اسمه أو جاهه وإن رأى العالم أن لسانه قد قطع غلب في
مجادلته ومناظرته وربما مات خادمه أو تلميذه أو ولده وإن رأى الصانع لسانه
مقطوعاً فقد أجيره أو شريكه وربما باع داره أو أجرها أو ماتت دابته وربما
دل فقد اللسان على شماتة الأعداء من أهله أو جيرانه أو موت من يحبه أو قطع
بره عنهم وربما تعطل حمل شجرته أو قطع شجرة لا تثمر وربما دل فقد اللسان
وقطعه على طلاق الزوجة أو انقطاع كلامه من المكان الذي هو فيه أو يبطل منه
رزقه وإن رأى لسانه مقطوعاً دل على موت حشاش أو كناس في الطرقات أو قصاص
للأثر أو رجل يخرج الخبايا أو رجل شرير وإن رأى أن له ألسنة دل على الزيادة
في المال أو الأهل أو العلم وربما تكلم بألسنة عديدة وإن رأى أن له لساناً
مع لسانه دل
الإثنين أبريل 18, 2011 4:13 pm
