منتديات احباب الجزائر
اهلا وسهلا بزائرنا نتمنا ان يعجبك منتدنا ولا تبخل علينا بتسجيل ومسهماتك وشكرا

منتديات احباب الجزائر

منتداالاصحاب الجزائرى
 
الرئيسيةالبوابةاليوميةمكتبة الصورس .و .جبحـثالأعضاءالمجموعاتالتسجيلدخول

شاطر | 
 

 تفسير منام بحرف الشاء

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
walidsadam
Admin
avatar

عدد المساهمات : 273
نقاط : 655
تاريخ التسجيل : 29/03/2011
الموقع : http://walidsadam.blogspot.com/

مُساهمةموضوع: تفسير منام بحرف الشاء   الإثنين أبريل 18, 2011 4:23 pm

- شعري العبور
[ص 8] رؤيتها في المنام تدل على أمر باطل يكون فيه ذلك الرائي لأنها كانت
تعهد من دون اللّه تعالى والشعرى العبور امرأة لا خير في دينها ولا في
أحوالها.

* - شعر من رأى
أنه يقول الشعر ويبغي به كسباً فإنه يشهد بالزور فإن رأى أنه قرأ قصيدة في
مجلس فإنها حكمة تميل إلى النفاق فإن سمع الشعر فإنه يشهد مجالس لا يقال
فيها الحق والشعر في المنام كلام باطل فمن سمع شعراً في منامه وحفظه فليأخذ
من معناه وإذا كان الشعر حكمة أو ذكر اللّه تعالى فهو خير وربما دل عمل
الشعر في المنام أو حفظه على زوال المنصب ونقص الدين وربما دلت رؤية الشعر
على الصناعة الجليلة وتدل على الهم والنكد والطعن في العرض من الأعداء وإن
عمل في المنام شعراً فاحشاً كهجو في إنسان فإنه يدل على القذف وإن كان
مدحاً افتقر إن كان غنياً وإن كان الشعر مزحوفاً أو ملحوناً أو ناقص الوزن
ربما دل على أنه يكون مهذاراً في الكلام لا يتوقف فيما يقول أو يفعل أو
يداخله الوسواس.

* - شاعر تدل
رؤيته في المنام على تلفيق الكلام والأمر بالمنكر والنهي عن المعروف غالبا
وتدل على الكذب في الدعوى وربما دلت رؤية الشاعر على الزنا وشرب الخمر
والمغرم في المال فإن حفظ الرائي منه شعراً يتضمن حكمة أو توحيد اللّه
تعالى أو مدحاً في النبي صلى اللّه عليه وسلم أو صار الرائي شاعراً في
المنام يقول ذلك نال علماً وهداية ومنصباً جليلاً والشاعر في المنام رجل
غاو يقول ما لا يفعل.

* - شعرى وهو المنسوب إلى الشعر وبيعه ورؤيته في المنام تدل على رجل قد آثر دنياه على دينه إذا أخذ ثمنه دراهم.

* - شعر الرأس
هو في المنام مال وطول عمر فمن رأى أن شعر رأسه طال فإنه يطول عمره وإن رأى
أن على رأسه جمة شعر فوصلها بشعر آخر فإن كان غنياً ازداد ماله وكثر
واستقرض مالاً واتجر به وإن كان فقيراً فإنه قد اجتمع عليه دين ويستدين
لغيره وإن رأى أن شعره سبط أو جعد فإنه يشرف ويعزو وإن رأى أن شعره السبط
جعد فإنه يتضع ويصير دون ما كان عليه وإن رأى شعره الجعد سبطاً طويلاً
متفرقاً فإن مال رئيسه يتفرق وإن كان ناعماً ليناً فإنه نماه رئيسه وقيل
جمة الشعر لحملة الصلاح وقاية أخرى يوق بها نفسه ويهاب لأجلها فإن لم يكن
من جملة السلاح وكان غنياً فإنها ماله وإن كان فقيراً فهي ديونه التي عليه
فإن رأى شعره جعداً فإن رئيسه ينال سيادة وعزاً وتجتمع له أموره ومن رأى أن
له شعراً طويلاً وهو مسرور به فإن ذلك محمود خصوصاً في [ص 9] النساء فإنهن
يستعملن شعور غيرهن بسبب الزينة ومن رأى أن شعر رأسه قد كثر وطالت لحيته
فضفر شعره جميعاً ضفائر فإنها ديون كثيرة عليه والشعور أموال لمن ملكها أو
حواها وإزالة شعر الشارب والإبط دليل على قضاء الديون وذهاب الهم وإتباع
السنة وضفر الشعر يدل على إتقان الأمور وضفر شعر النساء دليل خير ولمن هو
معتاد بضفره يدل على حفظ المال وجمعه ولغير هؤلاء كالفقير والأعمى يدل على
تعقد الأمور ومن رأى شعره نبت في غير محله أصابه هم وحلق شعر رأسه وقصه في
زمن الحج يدل على الأمن وقصه ونتفه إذا لم يشن الخلقة فهو ذهاب الهم وقيل
نتف الشعر يدل على وفاء دين الرائي على كره منه وإذا رأى الهاشمي طول شعره
ملك الرقاب وإذا رأى الجندي أن شعره طال زاد سلاحه وزينته ومن رأى شعره
كشعر الفرس فإنه يمسك ويقبض عليه إن كان لصاً أو آبقاً وإن رأى ذلك حر
فليحذر أن يصير عبداً ومن رأى شعره صار كشعر الخنزير أصابته شدائد وكثرة
الشعر للمهموم زيادة في همه وكثرته للمسرور زيادة في سروره وسواد شعر
المرأة يدل على محبة زوجها لها وعلى استقامة أحوال زوجها فإن رأت امرأة
أنها كشفت شعرها فإن زوجها يغيب عنها وإن رأت أنها لم تزل مكشوفة الرأس فإن
زوجها لا يرجع إليها وإن لم يكن لها زوج لا تتزوج أبداً وإن رأت شعرها
كثيفاً وأبصر الناس ذلك منها فإنها تفتضح في أمرها فإن رأى الرجل أن على
رأسه قروناً من شعر فإنه رجل منيع وإن رأى أن شعر مؤخر رأسه قد انتثر أصابه
ذل في الوقت وإن رأى أن شعر مؤخر رأسه قد انتثر دل على هوان يصيبه في حال
شيبه وإن رأى أن شعر الجانب الأيمن من رأسه انتثر دل على أنه يصاب بالذكور
من أقربائه فإن كان شعر الجانب الأيسر فإنه يصاب بالإناث منهم وإن لم يكن
له قرابة من الرجال والنساء رجع الضر إلى نفسه وطول شعر الإبط دليل على نيل
الحاجة ويدل على صحة دين صاحبه وكرمه فإن رأى شعر إبطه كثيراً فإنه رجل
يطلب بجلادته جمع المال في العلم والولاية والتجارة وغيرها عليه وكان ولا
يرجع إلى المروءة والدين فإن كان فيه قمل كثير دل على كثرة العيال ومن رأى
شعر رأسه طال فوق ما كان يشتهي ذلك وهو مناه وإرادته فإنه يستغني ويقضي
دينه ويوسع على عياله وإن رأى أن طوله لا يشبه مثله ومشى به بين الناس فإنه
دين يركبه وهم يضعف عن القيام بأهله وقيل طول الشعر طول شقاوة وقيل كثرة
أطفال وعيال وقيل يكثر منه استكثار الخوف والمراقبة للّه تعالى ويكون في
الدنيا مهموماً كئيباً ومن رأى شعر رأسه نقص عما كان عليه فنقصانه نقصان هم
[ص 10] إذا كان طوله هماً.

* - ( ومن رأى )
أحداً ينتف من شعره فإنها مصيبة في مال وإن رأت المرأة أنه قطع من شعرها
في غير إحرام ولا أيام الموسم وقع بينها وبين زوجها خصومة وشر فإن كان في
هذه الأوقات فإنه صلاح في دينها ودنياها وأمانتها وإن رأت إنساناً يجز
شعرها من ورائها فإنه يدعو زوجها إلى غيرها من النساء مكتوماً عنها ومن رأى
أنه دهن شعره بدهن فهو زينة له إذا كان قدراً موافقاً وإن سال عليه الدهن
أصابه هم وغم في أمره فإن وجد رائحة فذلك ثناء حسن ومن رأى أنه يفلي رأسه
فإنه يطلع على بعض عيوبه.

* - ( ومن رأى ) أنه مشط رأسه فسقط منه قمل فإنه ينفق مالاً من ميراث أصابه أو يظهر منه عيب.

* - ( ومن رأى ) أن شعره عاد باقلاً فإن ماله قد ذهب أو يذهب إلا أقله.

* - ( ومن رأى ) الشعر ينبت في وجهه أو حيث لا ينبت الشعر فإنه يكثر عليه الدين.

* - ( ومن رأى )
شعره نبت في كفه فإن ذلك منفعة تدخل عليه والشعر في الصدر واللسان حكمة
وبيان وشعر وفطنة إلا أن يخرج عن الحد فيعود إلى الهموم والكمد والحزن ونحو
ذلك.

* - ( ومن رأى ) شعر بطنه كثر فإنه كثير الدين مهموم.

* - ( ومن رأى ) أن شعر ذراعيه يتناثر فإن جميع ما اكتسبه يذهب عنه.

* - ( ومن رأى )
أن شعر ساقيه كثر وهو يفتله فإنه يصيب مالاً يعمل به خلاف عمل الناس فليتق
اللّه تعالى وإن رأى أنه تساقط فإن جميع ما سعى به وكده ذاهب تلاف ورؤية
المرأة شعر رأسها دال على من يسترها وربما دل شعر الرأس على الزرع والمال
والجاه والزوج للمرأة العزباء والزوجة للرجل الأعزب والولد الذي يتجمل به
فحسنه وسواده وطوله دليل على حسن حال من ذكرناه وقصره وبياضه ونتن رائحته
دليل على قبح حالهم فإن دهن شعره في المنام أو سرحه دل على الإحسان أو
الوفاء بعهد من دل عليه وحلقه أو تقصيره لمن لا يؤثر ذلك مقاطعة أو تبذير
للمال وتقصيره دليل على العلم والهدى وإن كان في زمن الحج ربما دل على الحج
وإن ضفر شعره دل على جمع المال وضم الزرع وإن سرحه أو أخرج القمل من رأسه
دل على إخراج المفسدين من أرضه وإن سرح زوجته ربما طلقها وطول الشعر لمن لا
يليق به دليل على الهموم والأنكاد والديون وطوله لمن يليق به من الجند
والصبيان دليل على حسن حالهم والزيادة في أموالهم وسترة أحوالهم فإن طال
خلاف العادة دل على الشهوة والديون والتبدد والهموم والأنكاد وربما دل حسن
الشعر على الأعمال الصالحة وربما دل حسن الشعر وطوله وضفره على عمل الشعر
ونظمه وربما دل الشعر على الاستشعار بالخير إن كان في المنام مليحاً وبالشر
إن كان رديئاً والشعر إن كان رديئاً في المنام دل على مرض الرعش وإذا ضفر
شعر [ص 11] المرأة ثلاثة قرون طلقت من زوجها ثلاثاً وإن كانت مريضة ماتت.

* - ( ومن رأى )
أن له جمة من الشعر طويلة ربما حاوله ثعبان أو وقع عليه وإن صار شعر
الآدمي كشعر غيره من الحيوان دل على الجهد والتعب وإن كان فقيراً ربما
استغنى وشعر الحاجب وأهداب العين وشعر السواعد والصدر والساق زينة للرجل
وقوة ووقاية وكسوة وسترة ومال دائم وما كان من الشعر مما لا نفع فيه كشعر
الإبط والعانة فزيادة ذلك في المنام هموم وأنكاد وخروج عن السنة وشعر الأذن
علم أو كلام يسمعه وشعر الأنف خبر يتنسمه فيه نكد أو مال مخفي والشعر على
المرأة في بدنها تعطيل للعزباء عن الزواج وربما دل على قيامها على أهلها أو
أولادها كمقام الرجل والشعر للطفل دليل على طول عمره فإن طلع الشعر في
موضع لا يليق به مثل باطن الكف أو باطن القدم فإن ذلك تعطيل للراحة أو
السعي في غير مرضاة اللّه ونبات شعر الجسد للرجل حمل امرأته وكثرة شعره
للمكروب زيادة كربه وتساقطه ذهاب كربه وزيادة شعر الجسد المسرور زيادة
سروره وغناه وسقوطه ذهاب غناه وإن رأى شعر جسده أبيض فإن كان غنياً ناله
خسران في ماله وإن كان فقيراً فإنه دين يمكنه قضاؤه واستحالة شعر جسده شعر
بهيمة أو سبع يدل على وقوعه في الشدائد وكثرة الشعر على الصدر دين يركبه.

* - ( ومن رأى ) كأنه يقطع شعر رأسه فإنه يسقط من جاهه ومرتبته وإن رأت المرأة أن شعرها براق فاحم فإنه استغناؤها بمال زوجها.

* - ( ومن رأى ) على عارضه شعراً حسناً فإنه رجل سليم الصدر فإن لم يكن عليهما شعر فإنه رجل خبيث.

* - ( ومن رأى ) أن له شعر فرس فإنه يدل على عبوديته وتعبه ويدل في العبيد الذين حالهم صالحة على اشتباك وارتباط لأن شعر الفرس يربط.

* - شارب هو في المنام يدل على المال.

* - ( ومن رأى ) أنه يقص من شعر شاربه فإن ذلك صالح في السنة وإن رأى أن شاربه زاد وطال فهو مكروه في السنة.

* - ( ومن رأى ) شاربه ناقصاً أو قصه قصاً يشين الوجه فإنه يتلف من ماله بقدر ذلك.

* - ( ومن رأى )
شاربه طويلاً يخالف العادة ويمنع الأكل فإنه شين وبدعة ويدل طول الشارب
طولاً فاحشاً على الهموم والأنكاد وربما أشهر بشرب المحرمات وقصه وتحسينه
يدل على إتباع السنة وحلق الشارب واللحية عند من يرى ذلك رؤيته في المنام
دليل على الراحة وزوال الهم والنكد وهو عند من يكرهه دليل على زوال المنصب
والشهرة الرديئة والفقر والخسارة ونقصان شعر الشارب خمود وزيادته مكروه وقد
تدل زيادته على شرب مسكر أو منع زكاة أو حبس وديعة.

* - شيب هو في
المنام وقار للأحداث وقيل إنه يدل على طول العمر وقيل يدل على الضعف ويدل
على الفقر إذا كان في اللحية والرأس جميعاً [ص 12] ومن رأى بلحيته شيباً
ولم يتكامل بياضها فهو أجود للقوة والوقار ومن شاب رأسه وله امرأة حامل
أتاه ذكر ومن نتف الشيب من اللحية أو قطعه فإنه يوقر الشيوخ وإذا رأت
المرأة الشيب برأسها فإن زوجها فاسق وإن لم يكن فاسقاً فإنه يغيرها بجارية
أو زوجة وقيل شيب الرأس قدوم غائب أو قدوم ضيف وشيب شعر الجسد للأغنياء يدل
على خسران في المال وللفقير دين لا يمكن قضاؤه وشيب المرأة المجهولة إيباس
الزرع وشيب العسكر جميعه فراراً وضعف وشيب المريض موته وكفنه لا سيما إن
شاب شعر جسده والشيب للخائف أمان من حاكم أو ملك وقيل شيب المرأة كلام قبيح
تسمعه من أقارب زوجها وربما دل على الطلاق لأن الرجال تكره شيب المرأة وإن
رأى من كان أشيب أن شيبه قد زاد فوق حاله وكان في شيبه سواد فإن ذلك وقار
على وقار وإن لم يبق على سواده شيء فإنه يرى من رئيسه أو ممن هو فوقه ما
يكره وإن رأى من كانت لحيته سوداء أنها ابيضت فقد هلك دينه أو يذهب ماله
وإن رأى من كانت لحيته سوداء أن فيها بياضاً من الواحدة إلى الثلاثة طلعت
في لحيته فإنه يطلع له مولود ذكر وإن كان له غائب وهو به مولع وعليه حريص
قدم.

* - ( ومن رأى ) أن شعر صدره أبيض فإن طعامه يتغير وينتن.

* - ( ومن رأى )
أن لحيته بيضاء براقة ينال عزاً وجاهاً وذكراً جميلاً في البلاد وكان ابن
سيرين رحمه اللّه تعالى يكره الشيب لمن لم يشب ويقول الشيب نقصان المال لا
سيما إذا طال الشعر فإن رأى ذلك فقير فإنه يجتمع عليه مع فقره دين عظيم وهم
وحبس وإن رأى أنه نتف شيبة من شعره فإنه يخالف السنة ولا يوقر الشيوخ
وربما دل الشيب في اللحية على النصال المؤلمة في الأبدان وعلى البعد
والجفاء.

* - شيخ مجهول
هو في المنام الجد والسعد فإن كان قوياً فهو قوته وإن كان ضعيفاً فعلى أي
حالة رآه عليها فإن جسده يكون على تلك الحالة مذمومة كانت أو محمودة فإن
رأى شيخاً أشرف عليه فهو يمكنه من الخير وإن رأى أنه قد تبع شيخاً اتبع
خيراً وخصباً فإن كان الشيخ رستاقياً فهو صديق غليظ وإن كان تركياً فإنه
صديق ولا وفاء له إن كان كافراً وإن كان مسلم سلم من شره وإن كان ديليماً
فالديلمي صديق صادق صاحب أمانة ووفاء وإن رأى شيخاً مجهولاً فأبغضه فإنه
يظهر له أنه صديق ناصح وهو يبغضه وهو لا يقبل نصيحته وإن رأى أنه أحبه فإنه
ينصحه ويقبل نصيحته ويكون موافقاً له في دينه ودنياه ومن رأى اجتماع أقوام
أصدقاء في مودة ولم يدر أهم مشايخ أو شبان فإنه يفتح له أبواب الخير وحضور
الشبان مخالطة الأغنياء وحضور [ص 13] الشيوخ مخالطة الأصدقاء والشيوخ إذا
رأته المرأة في المنام فإنه دنياها فإن رأى شاب أو أمرد أنه تحول شيخاً
فإنه ينال علماً وأدباً والشيخ المجهول من صاحبه في منامه أو كلمه أو حكم
عليه وكان في صفة حسنة دل على العز والجاه والشيخ اليهودي يدل على عدو يريد
هلاك الإنسان والشيخ النصراني عدو لا تضر عداوته والشيخ الكافر يدل على
عدو قديم العداوة فإن رأى شيخ أنه صار شاباً دل على قوته وسعة رزقه وقيل
إنه يتجدد له سرور وقيل يظهر في دينه أو دنياه نقص وقيل إنه يموت وقيل تدل
رؤياه على حرصه وإن رأى شيخ أن أمه ولدته فإن كان مريضاً دل على موته وإن
كان صحيحاً فإن كان فقيراً وسع عليه وإن كان غنياً ضيق عليه وحجر عليه في
تصرفه وكسبه وإن رأى شيخ أنه صار صبياً فإنه يجهل له في أمر يفعله والشيخ
الصالح يدل على العز والشرف والرزق والبركة والعمر الطويل والشيخ الهرم وهم
وربما دلت رؤية الشيخ على العجز والفشل والكسل والقعود عن الحركات والضعف.

* - شاب هو في
المنام عدو الرجل فإن كان أبيض فهو عدو مستور وإن كان أسمر فهو عدو غني وإن
كان أشقر فهو عدو شيخ وإن كان ديلمياً فهو عدو أمين وإن كان رستاقياً فهو
عدو فظ وإن كان قوياً فهو شدة عداوته إن كان مجهولاً وإن كان معروفاً فهو
بعينه قوى وإن كان ضعيفاً فهو ضعف قوته في اليقظة فإن رأى أن يتبع شاباً
فإنه يظفر بعدوه وإن تبعه شاب فإن عدوه يظفر به وإن رأى شاباً مجهولاً
فأبغضه فإنه يظهر له عدو بغيض إلى الناس وإن أحبه فإنه يظهر له عدو محبوب
إليهم وإن رأى شاباً أشرف عليه فإنه عدو وقد استمكن منه لأن علاه ومن رأى
أنه صار شاباً وكان شيخاً نال نقصاناً عظيماً والشاب البالغ عدو لأنه إذا
بلغ لا يلتفت إلى قول من يأمره وينهاه والشاب مكر وخديعة أو عدو مكروه وتدل
رؤيته على الحركة والقوة وغلبة الجهل وربما دل على النعمة والشكر للّه
تعالى.

* - شابة هي في
المنام للمرأة عدوة على أي حالة رأتها والشابة المجهولة المتزينة سماع خبر
سار من حيث لا يحتسب والجارية الشابة الحسناء خير ومنة وظفر وسرور وفرح
وأفضل النساء في التأويل العربيات الأدم والمجهولة خير من المعروفة وأقوى
الكل المتصنعات منهن في الزينة والهيئة وأفضل من غيرهن وإن كانت جارية شابة
فهي خير على قدر حالها وحسنها ولباسها وحليها وإن كانت مستورة فهي خير
مستور مع الدين وإن كانت متبرجة فإن الخير مشهور وإن كانت متنقبة فإن الخير
ملتبس وإن كانت مكشوفة فإن الخير يشيع والشابة الناهد خير مرجو ومن رأى
شابة كافرة سمع خبراً ساراً مع حياء فإن رأى شابة عبوسة الوجه سمع خبراً
موحشاً فإن رأى شابة مهزولة أصابه هم وفقر فإن رأى شابة [ص 14] عريانة خسر
في تجارته وافتضح فيها فإن رأى أنه أصاب بكراً ملك ضيعة مغلة أو أتجر تجارة
رابحة وإن رأت امرأة شابة في منامها أنها تحولت عجوزاً دلت رؤياها على حسن
دينها وإن رأت عجوز أنها صارت شابة وقد عادت إليها قوتها وشهوتها وأنها
تنكح فإن أركان دينها تشتد في الدين إن كان النكاح حلالاً وإن كان حراماً
فهي الدنيا بقدر ذلك.

* - ( ومن رأى )
عجوزاً في المنام قد عادت شابة فإن كانت من خاصيتها فإنه إن كان فقيراً
استغنى وإن كان ممن أدبرت عنه دنياه عاد إليه إقبالها وإن كان مريضاً أفاق
من علته ومرضه.

* - شفر العين في المنام وقاية الدين فمن رأى فيه جمالاً وحسناً فهو في الدين كذلك.

* - ( ومن رأى ) أن أشفار عينيه ابيضت دل على مرض يصيبه من الرأس والعينين أو الأذنين أو الطرش.

* - شفة هي في
المنام عون الرجل الذي يتباهى به وقوته في البيان أو صديقه الذي يتزين به
والسفلى أفضل من العليا والعليا صديقه والمعتمد عليه في جميع أموره فمهما
حدث بالشفتين من حادث فهو فيمن ذكرناه والشفتان يقومان مقام المرأة والولد
والقرابات وإن رأى فيهما ألماً ووجعاً دل ذلك على أن أمر الأصدقاء لا يجري
على ما ينبغي.

* - ( ومن رأى )
شفته مقطوعة فإنه هماز وإن كانت الشفة السفلى انقطع عنه من يعينه في أمره
ومن زالت شفته العليا زالت نعمته وإن زالت السفلى فإن امرأته تموت أو
يطلقها وإن رأى شفته العليا مشقوقة صار الواحد المنصوب إلى الشفة اثنين
فالشفة السفلى إذا انشقت فإنها تعبر امرأتين وإن كانت العليا فهي صديقان
فإن التأمت فإن صديقيه يوافقانه في أموره وإن انقطعت فارق صديقه وقاطعه
والشفة قوة الرجل وزينته والشفة القرابة وجمعها شفاه فتدل على الشفاء من
الأسقام ورغم الحسود وعلى الأخبار الشافية للقلب وربما دلت الشفتان على
الحجاب والغلمان والحراس والأبواب والأقفال وربما دلت الشفتان على العلم
والهدى والأكل والشرب والفرج والحزن وكتمان الأسرار فمن عدمت شفتاه في
المنام دل ذلك على فقد حجابه أو غلمانه أو حراسه أو ينهدم بابه أو يتعذر
قفله أو يضيع مفتاحه وربما دل ذلك على موت الوالدين أو الزوجين الراكب
أحدهما على الآخر وربما دلت الشفتان على المعيشة الدارة للزمارين والبواقين
وأشباههم وكصانع الحلو المنفوخ غير بائعها وصانع القوارير وشبهه من صناع
النفخ ورقة الشفاه واحمرارها دليل على الفصاحة والهداية وطيب المأكل
والمشرب والأفراح [ص 15] وغلظهما أو ثقلهما أو سوادهما أو زرقهما دليل على
قيام الحجة وعدم الراحة في الكسب وربما دل سوادهما أو زرقهما للمريض على
موته لأن ذلك من علامات الموت وربما دلت الشفتان في انطباقهما على الأجفان
لفتحهما وغلقهما وربما دلتا على الفرج لما يدخل فيه ويخرج منه وربما دلتا
على حافتي النهر والبئر لما يتردى فيها وعلى الدبر وإليتيه وعلى غطاء البئر
وما أشبه ذلك.

* - شفق تدل رؤيته في المنام على اليمين لقوله تعالى: {فلا أقسم بالشفق} وربما دل على ظهور الحركة من الملوك ونوابهم.

* - شفع ووتر تدل رؤية صلاتهما في المنام على حسن العاقبة في الدين والدنيا وربما دل ذلك على قبول الشفاعة والوصية.

* - شفاعة هي
في المنام عز وجاه وقيل أنها تدل على الغش وقيل تدل على الأجر من غير
مبذولة ومن رأى القيامة في منامه ورأى من يأتي الناس إليه من الأنبياء
عليهم السلام يوم القيامة لطلب الشفاعة ويأتي ذلك فإنه دليل على توقف
الأحوال وعدم المساعد لذوي الحاجة عند من هو من ملته لأنهم يتوقفون عند
الشفاعة وكل يقول لست لها لما خص اللّه تعالى به سيد المرسلين محمداً صلى
اللّه عليه وسلم وجعله صاحب الشفاعة يوم القيامة واعتبر شفاعة الجار يوم
القيامة فإن شفع فيه جاره في المنام يوم القيامة دل على أنه ينتفع به وينال
راحة من أحد أصحابه أو يجد مساعداً من معارفه في وقت حاجته وشدته وإن شفع
فيه ولده في المنام دل على أن ينتفع به أو من جهته وكذلك أن شفع في غيره
وإن شفع فيه القرآن المجيد انتفع من العلم ونال منزلة علية.

* - شفعة هي في المنام دالة على الصلح مع الأعداء والزواج للأعزب والنكاح للأهل والأقارب والمحافظة على الصلاة وربما دلت على الولد والمال.

* - شهادة تقدم ذكرها في باب الألف في أداء الشهادة.

* - شاهد عدل
هو في المنام رجل يظفر بالأعداء ويظهر البيان وينفي الشك فإن رأى أنه يكتب
على إنسان شهادة فإنه يقرض المشهود عليه بكل حرف درهماً أو ديناراً وإن رأى
أنه يشهد على رجل بين يدي رجل شهادة فإنه يحج ومن صار شاهداً عدلاً قهر
أعداءه.

* - شراء تقدم ذكره مع البيع في باب الباء.

* - ( ومن رأى )
في المنام أنه اشترى جارية فإنه يتجر تجارة فإن رأى أنها ماتت فإنه لا
يحصل له في تجارته إلا الغم والعناء والشراء هو في المنام بيع.

* - شركة هي في
المنام سرور وربما دلت الشركة على المبايعة على تقوى اللّه تعالى أو على
ما يعود عليه نفع في الدنيا وتدل على غنى الفقير إذا شارك في المنام من هو
أرفع منه قدراً وإن كان يرجو ميراثاً حصل له وشاركه في ماله.

* - ( ومن رأى )
أنه شاركه رجل معروف فإنهما ينصفان بعضهما [ص 16] بعضاً في أمر كان مجهولا
وكان شيخاً فإنه جده ويقال إنصافاً في تلك السنة فإن كان شريكه شاباً
ينصفه عدوه وهو منه على وجل ولا يمكنه فراقه والشركة تدل على الإخلاص في
المودة والصدق في العهد.

* - شغل من رأى
في المنام أنه مشغول فإنه يتزوج بجارية بكر فيفتضها لقوله تعالى: {إن
أصحاب الجنة اليوم في شغل فاكهون} قالوا هو افتضاض الأبكار وشغل الإنسان في
المنام بغير شغله إن كان الشغل الذي انتقل إليه كافياً فهو دال على تجديد
الرزق والأزواج والأولاد والعبادة.

* - شرب في
المنام الشراب مجهول لذيذ أو ماء عذب يدل على الهداية والعلم والذوق لأرباب
الطريق ومن شرب الماء البارد العذب بكرة أصاب مالاً حلالاً وهو خير لجميع
الناس ما خلا من كان معتاد شرب الماء الحار لأن الماء ليس هو بطبيعي.

* - شح هو في المنام دليل على الوقوع في المحذور.

* - شك في
تصريح الشرع أو في كلام اللّه تعالى في المنام دليل على النفاق والمكر
والخديعة وربما كان ذا الوجهين الذي لا ينظر اللّه تعالى إليه الذي يأتي
هؤلاء بوجه وهؤلاء بوجه أو يقع في زوجته المحصنة.

* - شعوذة هي في المنام غرور وافتعال وفتنة.

* - شمم هو في المنام تصاغر ونزول مرتبة لمن يريد الارتقاء والمواجهة بين الناس.

* - شهوة هي في المنام دالة لمن ظفر بها على أفعال أهل النار والشهوة التي تظهر في الوجه والبدن تدل على أنه يؤخذ بجناية غيره أو سيمة حسنة.

* - شم من شم رائحة في المنام طيبة ناله مرض يسير والرائحة القبيحة كلام رديء أو هم لمن شم رائحة قبيحة.

* - شرر في المنام هو كلام قبيح فمن رأى شرراً يتناثر عليه فإنه يسمع كلاماً قبيحاً من رجل ذي سلطان فإن التهب فإن الكلام ينمو ويزداد.

* - ( ومن رأى )
للشرر دخاناً فإن الأمر أعظم والدخان هول أينما حل وإن أحرقه الشرر حرقاً
ضعيفاً فإن عدوه يرميه بكلام سوء يحرقه فيصبر عليه فيهون العدو الشرارة
الواحدة كلمة سوء.

* - ( ومن رأى ) أن الشرر كثر عليه فإنه عذاب يصيبه.

* - ( ومن رأى ) أن شرارة وقعت في قوم فإنه يقع بينهم العداوة والشحناء.

* - ( ومن رأى )
أن الشرر أكلت ما أتت عليه فإنه كلام وشر ومنازعة أو حرب بين قوم وضرر لهم
والشرر يدل على الأولاد فإن أحرق أو وقع في الوجه فإنه شرر ونكد متتابع
وربما دل الشرر على سوء الأعمال من موجبات النار وشررها أعاذنا اللّه تعالى
منها.

* - شيطان هو
في المنام عدو في الدين والدنيا مكار خداع حريص مكابر لا يبالي ولا يكترث
وربما كان أميراً أو وزيراً أو قاضياً أو شرطياً أو فقيهاً أو واعظاً أو
كافراً أو منافقاً أو حاسداً وربما كان الأهل والعيال ورؤيا الشيطان فرح
وشطط وشهوة [ص 17] كما أن الشهوة شطط وشيطان.

* - ( ومن رأى )
أن الشيطان يتخبطه فإنه يأكل الربا وإن رأى الشيطان قدمه فإن له عدواً
يقذف امرأته ويغويها وإن كان مريضاً أو محزوناً كفى ورزق ثروة فإن رأى أنه
مسه طائف من الشيطان وهو يذكر اللّه تعالى فإن أعداءه كثيرون يريدون أن
يغووه ويهلكوه ولا يستطيعون.

* - ( ومن رأى ) أن الشيطان يتبعه فإن عدوه يتبعه ويغره ويغويه ويسقط من جاهه وعلمه.

* - ( ومن رأى ) أنه يناجي الشيطان فإنه يناجي رجلاً من أعداءه ويظهر في قهر أهل الصلاح فلا يستطيع.

* - ( ومن رأى ) أن الشيطان يعلمه شيئاً فإنه يتكلم بكلام مفتعل أو يكيد الناس أو ينشد كذب الأشعار.

* - ( ومن رأى ) أن الشيطان نزل عليه فإنه ينال إفكاً وإثماً.

* - ( ومن رأى ) أنه يترأس الشياطين ويملكهم وهم له مطيعون نال رياسة وشرفاً وهيبة وجاهاً وقهر أعداءه وخضعوا له.

* - ( ومن رأى ) أنه قيد الشياطين وغلها نال نصراً وقوة وصيتاً.

* - ( ومن رأى ) أن الشياطين فتنته واستهوته أصيب بمال له أو ضيعة وإن كان سلطاناً عزل.

* - ( ومن رأى ) أن الشيطان سلبه لباسه غلبه عدو له في أمره أو وسوس إليه وعزل عن ولايته.

* - ( ومن رأى ) أنه يعادي الشيطان فإنه رجل مؤمن صادق مطيع للّه تعالى ويتشدد في دينه.

* - ( ومن رأى ) أن الشيطان أفزعه فإن ولي من أولياء اللّه تعالى مخلص قد أمنه اللّه تعالى من الخوف ومن الشيطان.

* - ( ومن رأى )
شهاباً ثاقباً يتبع شيطاناً فهناك في تلك المحلة رجل عدو للّه تعالى
وللسلطان يطلع على سرائره الملك والقاضي فتصيبه من اللّه تعالى عقوبة ومن
السلطان عذاب بعد حرق.

* - ( ومن رأى ) الشيطان فرحاً مسروراً اشتغل بالشهوات والشيطان عدو ضعيف.

فمن رأى أنه يتخذ الشيطان عدواً فإنه صاحب دين وطاعة لربه.

* - ( ومن رأى )
أن شيطاناً داخله في جسمه أو ابتلعه الشيطان في بطنه فإن كان مسافراً في
البحر فإنه يخاف عليه العطب وإن كان في البر يخاف عليه الأسواء ويصيبه ضرر
وأذية وربما دلت رؤية الشيطان على أرباب البناء والغوص ويدلون على الجواسيس
والمسترقين السمع وربما دلت رؤيتهم على الهمز واللمز.

* - ( ومن رأى ) أنه صار شيطاناً عبث بالناس وبادر لأذيتهم أو صار كساحاً يكسح القنا والبالوعات أي يصلحها وربما مات حريقاً أو مفتوناً من دينه.

* - شرطي هو في
المنام ملك الموت وقيل هول وهم والشرطي إذا جاء بأعوانه فإنه فزع وحزن
وعذاب وخطر وذو سلطان شرير وذو كيد وسوء من الهواء وذو ناب من السباع.

* - ( ومن رأى )
أنه صاحب شرطة فإن كان سلطاناً وقع بينه وبين رعيته عهود وشروط [ص 18] وإن
رأى أنه حبس قوماً في عمل شرطة وقع بينه وبين رعيته خصومة وشغ
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو http://sadamwalid.forumalgerie.net
 
تفسير منام بحرف الشاء
استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
منتديات احباب الجزائر :: الفيئة الثانيا :: منتدا التفسير-
انتقل الى: